1 - مصدر في موضع الحال، وصاحبه الضمير في "يَأخُذُ"، أي: غاصبًا.

2 - مفعول لأجله. أي: لأجل الغَصْب. قال السمين: "وهو بعيد على

المعنى".

3 - مفعول مطلق من معنى الفعل "يَأخُذُ"، أي: يغصبها غَصْبًا؛ فهو مصدر

مؤكِّد من معنى الفعل. وعند أبي السعود: مصدر مُبَيِّن لنوع الأخذ.

أي: يأخذها أخذًا غصبًا.

* وجملة "يَأْخُذُ ... " في محل رفع نعت لـ "مَلِكٌ".

{وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80)}

وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة، في الآية السابقة، ونزيد هنا على ما تقدَّم:

أَبَوَاهُ: اسم "كان" مرفوع، وهو ملحق بالمثنى. وحذفت النون للإضافة.

والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. مُؤْمِنَيْنِ: خبر "كان" منصوب.

* وجملة "فَكَانَ ... " خبر المبتدأ.

* وجملة "وَأَمَّا الْغُلَامُ" ... " معطوفة على "أمَّا السَّفِينَةُ"؛ فهي مثلها لا محل لها

من الإعراب.

فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا:

فَخَشِينَا: الفاء: حرف عطف. خَشِينَا (?): فعل ماض. ونا: ضمير في محل

رفع فاعل.