1 - اسم موصول مبني علي الضم في محل نصب مفعول به للفعل

" فَلْيَنُظر ". وها: حرف تنبيه.

2 - اسم استفهام مبني علي الضم في محل رفع مبتدأ.

وتقدّم مثله في الآية/ 7 من هذه السورة {أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}.

أَزْكَى (?): بناء علي ما تقدم في " أَيُّهَا" فيه وجهان:

أ- على الموصولية: هو خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو أزكى.

* وجملة " هو أزكى " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وذكر أبو حيان هذا الوجه على أنه مذهب سيبويه.

ب- على الآستفهامية: هو خبر المبتدأ " أَيُّهَا " مرفوع.

طَعَامًا: تمييز منصوب، وهو مُحَوَّل عن المضاف إليه، أيْ: أفي أطعمة في

المدينة.

* وعلى تقدير الاستفهامية تكون جملة " أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا " في محل نصب مفعول

به للفعل (?)، " فَلْيَنُظر "، فإن الاستفهام عَلّقه عن العمل في اللفظ، والفعل من

نظر العين.

* وجملة " فَلْيَنُظر " معطوفة علي جملة " فَابْعَثُوَاْ "، فلها حكمها.

{فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ}:

الفاء: عاطفة. ليَأْتِكُم: اللام: لام الأمر. يَأْتِ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة

الجزم حذف حرف العلة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". يعود علي

" أَحَدَكُمْ ". والكاف: في محل نصب مفعول به.

بِرِزقٍ: جار ومجرور. والجار متعلق بالفعل " فَلْيَأْتِكُمْ" مِّنهُ: جار ومجرور

والجار متعلق بمحذوف صفة لـ " رِزْقٍ ". وتعليقه بالفعل "يأتي " ضعيف.