2 - مفعول مطلق لفعل مقدَّر، أي: تُعَدّ عددًا. ذكره الأخفش. وذكر هذا

الوجه الزجاج أيضًا. ونقله الهمذاني عنه، وتعقَّبه بقوله: "قلت لو كان

مصدرًا لكان مُدغَمًا"، أي: لقيل: عَدًّا.

وذكر السمين الوجهين في عددًا .. على تقدير أنه مصدر.

ثم ذكر وجهًا آخر، وهو أنه (فَعَل) بمعنى المفعول كالقبض والنَّقض، وقال:

"وعلى الثاني: نعت ليس إلَّا، أي: معدودة" وما ذكره هنا أخذه عن شيخة أبي

حجان، وما ذكراه هنا هو قول الفراء.

وقال أبو حيان: "والظاهر في قوله: "عَدَدًا" الدلالة على الكثرة؛ لأنه لا يحتاج

أن يُعَدَّ إلَّا ما كثر لا ما قَل، ويحتمل أن يريد القِلّة .. ".

* وجملة "فَضَرْبْنَا" معطوفة على جملة "قَالُوا" في الآية السابقة؛ فهي مثلها في

محل جر.

{ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا (12)}

ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ:

ثُمَّ: حرف عطف للترتيب والتعقيب. بَعَثْنَاهُمْ: فعل ماض. ونا: في محل رفع

فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة "فَضَرْبْنَا"؛ فلها حكمها.

لِنَعْلَمَ: اللام: للتعليل (?): نَعْلَمَ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة جوازًا.

والفاعل: ضمير تقديره "نحن".

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام. وهو متعلِّق بـ "بَعَثْنَا".

قال الجمل (?): "ويصح تعلقها بـ "بَعَثْنَاهُمْ" أو بـ "ضرَبْنَا"".