{وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (4)}

وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا:

ويُنْذِرَ: الواو: حرف عطف. يُنْذِرَ؛ معطوف على "لِيُنْذِرَ" المتقدَّم في

الآية/ 2، منصوب مثله. والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).

الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به أوّل. والمفعول الثاني

محذوف.

قال الجمل (?): "لِينْذِرَ": عطف على "يُنْذِرَ" الأول، وذكر فيه المفعول

الأول، وهو "الَّذِينَ قَالُوْا ". وحذف الثاني، تقديره: بأسًا شديدًا، فيكون في

الكلام احتباك".

قَالُوْا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. اتَّخَذَ: فعل ماض.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. وَلَدًا: مفعول به ثان منصوب.

والمفعول الأول محذوف، أي (?): المسيح، وهو مقالة النَّصاري، أو عُزَيْزٌ،

وهو مقالة بعض اليهود، أو الملائكة، وهو قول الكفار العرب.

* وجملة "وَيُنْذِرَ .. " لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة الصلة

السابقة.

* وجملة "قَالُوْا ... " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا" في محل نصب مقول القول.

{مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (5)}

مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ:

مَا: نافية. لَهُمْ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.