الصَّابِرِينَ: مفعول به منصوب. وهنا مقدّر محذوف أي: وبشّر الصابرين برحمة عظيمة وإحسان جليل.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وفي حاشية الجمل (?): "قوله: وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ، عطف على "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ" عطف المضمون على المضمون. . . ".

{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156)}

الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح، وفيه الأقوال الآتية (?):

1 - في محل نصب نعت لـ "الصَّابِرِينَ" في الآية السابقة.

2 - أنه في محل نصب بفعل تقديره (?) "أمدح".

3 - في محل رفع خبر عن مبتدأ مقدّر أي: هم الذين.

4 - في محل رفع مبتدأ، والجملة الشرطية صلة له، والخبر (?): جملة {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ} في الآية: 157.

* والجملة استئنافيَّة على الأوجه الثلاثة الأخيرة.

وأرجح الأعاريب السابقة هو الأول النعت لـ "الصَّابِرِينَ".

إِذَا: ظرف للمستقبل مبني على السكون في محل نصب متعلق بـ "قَالُوا". أَصَابَتْهُمْ: أَصَابَ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. مُصِيبَةٌ: فاعل مُؤَخّر مرفوع.

* وجملة "أَصَابَتْهُمْ" في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف "إِذَا".