{سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا (77)}

سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا:

سُنَّةَ: وفيه ما يأتي (?):

1 - مصدر مؤكِّد منصوب، أي: سَنّ الله سُنّة. ذهب إلى هذا الزمخشري

والعكبري، وبدأ به أبو حيان.

2 - ذهب الفراء إلى أنه منصوب على نزع الخافض، والتقدير: كسُنّة الله.

قال أبو حيان: "وعلى هذا لا يوقف على "إِلَّا قَلِيلًا" في الآية السابقة.

قال الفراء: " ... نَصْب السنة على العذاب المضمر، أي: يُعَذَّبون كَسُنَّة

من قد أرسلنا".

3 - ذهب أبو البقاء إلى أنه مفعول به لفعل محذوف، أي: اتبع سُنّة. وذكر

قبله المصدريَّة.

قال الهمداني: "وليس بشيء؛ إذ لا معنى له".

مَن: اسم موصول في محل جَرّ بالإضافة. قَدْ: حرف تحقيق.

أَرْسَلْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل، ومفعوله محذوف، أي:

أرسلناه. قَبْلَكَ: ظرف زمان منصوب. والكاف في محل جَرٍّ بالإضافة، والظرف

متعلِّق بـ "أَرْسَل". مِن رُسُلِنَا: جارّ ومجرور. ونا: ضمير متصل في محل جَرٍّ

بـ "مِن". والجارّ: متعلِّق بمحذوف حال من ضمير المفعول في " أَرْسَلْنَا" على ما

قدّرناه من قَبل.

* جملة "قَدْ أَرْسَلْنَا .. " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.