إِلَّا أَنْ: إِلَّا: أداة حصر (?). أَن: حرف مصدري.

ذكر الطوسي أن قومًا ذهبوا إلى أنّ "إِلَّا" زائدة ويكون التقدير: وما منعنا أن

نرسل بالآيات أن كذب بها الأولون، أي: لم يمنعنا ذلك من إرسالها بل أرسلناها مع

تكذيب الأولين، وذكر أنه يحتمل أن تكون "الَّا" بمعنى الواو، ويكون المعنى وما

منعنا أن نرسل بالآيات وإن كذب بها الأولون ...

كَذَّبَ: فعل ماض. بِهَا: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "كَذَّبَ".

الْأَوَّلُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو.

* جملة: "نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر (?) المؤوَّل من "أن" وما بعدها فيه ما يلي:

1 - في محل نصب عند سيبويه والفراء، وذلك بعد حذف حرف الجر.

أي: ما منعنا إرسال الرسل بالآيات، فهو المفعول الثاني.

2 - مجرور بحرف جَرّ مقدَّر عند الخليل والكسائي، أي: ما منعنا من إرسال

الرسل بالآيات.

قال الهمداني: "أن الأُوْلى مع صلتها في موضع نصب بأنه مفعول ثان" لـ "منع".

قال العكبري: " ... في موضع نصب أو جَرّ على الخلاف بين الخليل

وسيبويه".

* جملة "كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر (?) المؤوَّل في محل رفع فاعل للفعل "مَنَعَنَا".