* جملة "كَانَ ... " في محلَّ رفع خبر "إنّ ".

* وجملة "إِنَّهُ كَانَ" تعليليّة (?) للنهي؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

قال الشهاب: "قوله: عِلّة النهي علي الاستئناف، أي: البياني ".

وذكر العكبري في ضمير " إِنهُ " ستة أقوال (?): الوليّ، أو المقتول، أو الدّمّ،

أو القتل، أو الحق، أو القاتل.

{وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ

كَانَ مَسْئُولًا (34)}

{وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ}:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 152 من سورة الأنعام.

{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا}:

وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ:

تقدَّم مثله في سورة الأنعام/ 152 {وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ}.

{إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا}:

إِنَّ: حرف ناسخ. الْعَهْدَ: اسمه منصوب. كَانَ: فعل ناسخ. واسمه ضمير

يعود علي " الْعَهْدَ ". مَسْئُولًا، : خبر منصوب. وهنا حذف (?)، أي: كان مسؤولًا

عنه. قال أبو السعود: "وجعل الضمير بعد انقلابه مستكنًا في اسم المفعول كقوله

تعالي (?): {وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} أي مشهود فيه" ..