والخلاف في (?) هذه المسألة أن العلماء اشترطوا كون خبر " عَسَي " وما كان من

بابه أن يكون جملة فعلية مُصَدَّرة بفعل مضارع، ووجود " أَنْ " يقتضي أن يكون

الخبر مصدرًا مفردًا، ولهم في هذه المسألة تأويلات بعضها ضعيف، وبعضها

مقبول، وفصّل القول فيها ابن هشام (?)، فارجع إلي ما كتب.

*وجملة " عَسَي ... " استئنافية لا محلَّ لها من الإعراب.

{وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا}:

الواو: استئنافية. وإِنْ: حرف شرط جازم. عُدتُّمْ: فعل مبني علي السكون في

محلَّ جزم فعل الشرط. والتاء: فاعل. عُدْنَا: فعل وفاعل. والفعل في محلَّ جزم

جواب الشرط.

*والجملة استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

*وجملة " عُدْنَا " لا محلَّ لها من الإعراب. جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.

ومتعفَق (?) " عُدتُم " محذوف، أي: إلي ما كنتم فيه من الفساد عُدْنا إلي العقوبة.

{وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا}:

الواو: حرف عطف. جَعَلْنَا: فعل وفاعل. جَهَنَّمَ: مفعول أول.

حَصِيًرا: مفعول ثان.

لِلْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور، ولك في تعليقه وجهان:

1 - متعلَّق بـ " حَصِيًرا "؛ فهو بمعنى (?) حاصرة لهم، محيطة بهم من جميع

جهاتهم.