ذُلُلًا (?):

- حال من الـ "سُبُلَ"، أي: ذَلَّلها لها الله تعالى، فهي مُسَهَّلة مستقيمة.

2 - حال من فاعل "اسْلُكِي" وهو الياء، أي: مطيعة منقادةً.

* والجملة معطوفة على جملة "كلي"، فلها حكمها.

يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ:

يَخْرُجُ: فعل مضارع مرفوع. مِنْ بُطُونِهَا: جارّ ومجرور، والضمير "ها" في محل

جَرٍّ بالإضافة. والجارّ والمجرور متعلِّق بالفعل "يَخْرُجُ" (?). شَرَابٌ: فاعل مرفوع.

مُخْتَلِفٌ: نعت لـ "شَرَابٌ"، مرفوع. أَلْوَانُهُ: فاعل لاسم الفاعل مرفوع، والهاء: في

محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة "يَخْرُجُ" استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

قال أبو السعود (?): "استئناف عَدَل به عن خطاب النحل لبيان ما يظهر فيها من

تعاجيب صنع الله تعالى التي هي موضع العبرة بعدما أُمِرَت بما أُمِرَت".

فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ:

فِيهِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. شِفَاءٌ: مبتدأ (?) مؤخَّر

مرفوع. لِلنَّاسِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "شِفَاءٌ.

* والجملة في محل رفع نعت ثاني لـ "شَرَابٌ".

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 11 من هذه السورة.