* وجملة "يَكْرَهُونَ" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ: الواو: حرف عطف. تَصِفُ: فعل مضارع مرفوع.

أَلْسِنَتُهُمُ: فاعل مرفوع، والهاء في محل جَرّ بالإضافة. الْكَذِبَ: وفيه وجهان (?):

1 - مفعول به للفعل "تَصِفُ".

2 - ذكر العكبري وجهًا آخر، وهو أنَّه بدل من "مَا يَكْرَهُونَ".

* وجملة "وَتَصفُ ... " معطوفة على جملة "يَجْعَلُونَ"؛ فلها حكمها.

أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى:

أَنَّ: حرف ناسخ. لَهُمُ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر "أنّ".

الْحُسْنَى: اسم "أنّ" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من

ظهورها التعذُّر. أي: أن الحسنى كائنة لهم.

والمصدر المؤوَّل من "أَنَّ" وما بعدها فيه وجهان (?):

1 - بَدَل من "الْكَذِبَ" وهو بَدَلُ كُلّ من كُلّ.

قال مكي: "بَدَل من الكذب بَدَل الشيء من الشيء، وهو هو".

2 - منصوب على نزع الخافض، وذلك على تقدير: بأن لهم الحسنى.

قال العكبري: "والثاني: تقديره: بأنَّ لهم، ولما حُذِفت الباء صار في

موضع نصب عند الخليل (?)، وعند سيبويه هو في موضع جَرّ".

لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ (?): تقدَّم إعراب مثله في الآية/ 22 من سورة هود: "لَا

جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ".