{يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11)}

يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ:

يُنْبِتُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

لَكُمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلًق بـ "يُنْبِتُ".

بِهِ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "يُنْبِتُ". الزَّرْعَ: مفعول به منصوب.

وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ: معاطيف على "الزَّرْعَ" منصوبة مثله.

* وجملة "يُنْبِتُ" فيها ما يأتي (?):

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهي استئناف بيان. وذكروا أَنَّه

استئناف إخبار عن منافع الماء.

2 - الوَجه الثاني أن تكون في محل نصب صفة أخرى لـ "مَاءً".

قال السمين: "تحتمل هذه الجملة الاستئناف، والتبعيَّة".

وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ:

الواو: حرف عطف. مِن: حرف جَرٍّ، كُلِّ: اسم مجرور بـ "مِن"، والجارّ

متعلِّق بـ "يُنْبِتُ" المقدَّر، أي: وينبت من كلّ الثمرات، أو هو متعلِّق بالفعل

المتقدَّم "يُنْبِتُ". الثَّمَرَاتِ: مضاف إليه مجرور.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ:

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً: تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 248 من سورة البقرة

في الجزء الثاني.

لِقَوْمٍ: جارّ ومجرور، والجار متعلِّق بمحذوف نعت لـ "آيَة"، أي: لَآيَةً كائنة

لقومٍ ...