والتقدير عند أبي السعود (?): فنزِّهه عمَّا يقولون ملتبسًا بحمده، على أن هداك

للحق المبين.

* وجملة "فَسَبِّحْ" لا محل لها جواب شرط غير جازم وإذا قدَّرت الشرط "إنْ"

فالجملة في محل جزم جواب الشرط.

وَكُنْ: الواو: حرف عطف. كُنْ: فعل أمر ناسخ، واسمه: ضمير مستتر تقديره

"أنت".

مِنَ السَّاجِدِينَ: جارٌّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالخبر المحذوف لـ "كُن".

* والجملة معطوفة على جملة "سَبِّح"؛ فهي مثلها لا محلَّ لها من الإعراب، أو

في محل جزم على التقديرين السابقين.

{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)}

وَاعْبُدْ رَبَّكَ:

الواو: حرف عطف. اعْبُد: فعل أمر، والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

رَبَّكَ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "كن" في الآية السابقة؛ فهي مثلها.

حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرٍّ. يَأْتِيَكَ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة

وجوبًا بعد "حتى"، والكاف في محل نصب مفعول به مقدَّم. الْيَقِينُ: فاعل مؤخَّر

مرفوع.

* والجملة صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من "أن" المضمرة، والفعل بعدها في محل جَرّ بـ "حَتَّى"،

أي: حتى مجيء اليقين. والجارّ متعلّق بـ "اعْبُد".