1 - ذهب البصريون إلى أنَّها "إِنْ" المخفَّفة من الثقيلة، واسمها مضمر، وهو

ضمير الشأن، أي: وإن الأمر والشأن. واللام في "لَظَالِمِينَ" هي اللام

الفارقة بين "إن" المخفَّفة و"إن" النافية.

2 - وذهب الفراء إلى أن "إنْ" نافية، واللام بمعنى "إلّا". وتقدَّم مثل هذا في

الآية/ 143 من سورة البقرة في قوله تعالى: "وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً"

كَانَ: فعل ماض ناسخ. أَصْحَابُ: اسم "كَانَ" مرفوع.

الْأَيْكَةِ: مضاف إليه مجرور.

لَظَالِمِينَ: اللام هي الفارقة، أو بمعنى "إلّا" على ما ذهب إليه الفراء. "ظالمين":

خبر"كَانَ"منصوب.

* وجملة "كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ ... " فيها ما يأتي:

1 - في محل رفع خبر "إِنْ" عند البصريين.

2 - استئنافيَّة على ما ذهب إليه الفراء.

3 - وجملة "وَإِن كَانَ ... " عند البصريين استئنافيَّة.

{فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ (79)}

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ: الفاء: حرف عطف. انْتَقَمْنَا: فعل ماض. و"نا": ضمير في محل

رفع فاعل. مِنْهُمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل "انْتقمنا".

* والجملة معطوفة على جملة الاستئناف في الآية المتقدِّمة، فهي مثلها لا محلَّ لها

من الإعراب.

وَإِنَّهُمَا: الواو استئنافيَّة، أو حاليَّة. إِنَّهُمَا: إِنَّ: حرف ناسخ، والهاء (?) اسم