1 - بالفعل "بَشَّر" وهو الظاهر.

2 - بمحذوف حال من ضمير "بَشَّر" وهو "نا"، وهو وجه ضعيف.

* وجملة "قَالُوا" استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة "بَشَّرْنَاكَ" في محل نصب مقول القول.

فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ:

الفاء: حرف عطف. لَا: ناهية. تَكُن: فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم،

واسمه ضمير مستتر تقديره "أنت".

مِنَ الْقَانِطِينَ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر للفعل "تَكُن".

* والجملة معطوفة على جملة "بَشَّرْنَاكَ" فهي في محل نصب.

{قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ (56)}

قَالَ: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "إِبْرَاهِيمَ".

وَمَن: الواو: حرف عطف، مَن: اسم استفهام معناه النفي مبني على السكون في

محل رفع مبتدأ.

قال أبو حيان (?): "وهو استفهام في ضمنه النفي؛ ولذلك دخلت "إِلَّا" في قوله

"إِلَّا الضَّالُّونَ".

يَقْنَطُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر يعود على "مَن".

مِن رَّحْمَةِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"يَقْنَطُ". رَبِّهِ: مضاف إليه،

والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة. إِلَّا: أداة حصر. الضَّالُّونَ: بدل من

فاعل "يَقْنَطُ" مرفوع وعلامة رفعه الواو.

قال الهمذاني (?): "بَدَل من المستكن في "يَقْنَطُ"؛ لأنَّه بمعنى الجمع ... ".