{يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48)}

يَوْمَ: فيه ما يأتي (?):

1 - ظرف زمان، وفي متعلَّقه ما يأتي:

أ - "انِتِقَامٍ".

ما يتلخص من معنى "عَزِيزٌ ذُو انِتِقَامٍ" أو معنى "وَعْدِهِ مُخْلِفَ".

"مُخْلِفَ".

"وَعْدِهِ"، وجملة "إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ... " اعتراضية كما تقدم، وقال

أبو البقاء: "ولا يجوز أن يكون ظرفًا لمخلف ولا لوعده؛ لأنَّ ما

قبل "إِنَّ" لا يعمل فيما بعدها، ولكن يجوز أن يلخص من معنى

الكلام ما يعمل في الظرف، أي: لا يخلف وعده يوم تبدّل"،

وعند أبي حيان والسمين لا يبالى بالاعتراض إذا فصل بين العامل

والمعمول، وقال أبو السعود: "وقيل هو غير مانع؛ لأنَّ قوله

تعالى: "إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ" جملة اعتراضية فلا يبالى بها

فاصلًا".

هـ - مضمر تقديره: لا يخلف وعده يوم تبدل، ذكره أبو السعود.

وقال الهمذاني: "ولا يجوز أن يكون ظرفًا لفعل دل عليه قوله: "وَعْدِهِ

مُخْلِفَ" ... ؛ لأنَّ ذلك في الدنيا لا في الآخرة".

2 - بدل من "يَوْمَ يَأْتِيهِمُ" في الآية "44" من هذه السورة الذي هو مفعول به.

3 - مفعول به لفعل مقدَّر، أي: اذكر يوم تبدل أو ارتقب يوم تبدل.