الدُّنْيَا: صفة لـ "الْحَيَاةِ" مجرورة، وعلامة جرها الكسرة المقدرة.

وَفِي الْآخِرَةِ: متعلقان بما تعلق به "فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا" فهما معطوفان عليهما،

فالواو عاطفة.

* وجملة: "يُثَبِّتُ ... " لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة: "آمَنُوا " لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ: مثل "يُثبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ"، وعلامة نصب المفعول به

الياء، والواو: عاطفة.

* وجملة: "يُضِلُّ اللَّهُ ... " لا محل لها؛ معطوفة على جملة "يُثبِّتُ اللَّهُ ... ".

وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا: مثل: "يُثبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ".

يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل "هو"، ومفعوله محذوف وهو عائد

الموصول.

* وجملة: "يَفْعَلُ اللَّهُ ... " معطوفة على جملة: "يُثبِّتُ اللَّهُ ... " لا محل لها.

* وجملة "يَشَاءُ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي (ما).

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (28)}

أَلَمْ تَرَ: مرّ إعرابها في الآية "24" من هذه السورة، والاستفهام هنا للتعجيب.

إِلَى: حرف جر. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ في محل جر، وهما متعلّقان

بـ "تَرَ". بَدَّلُوْا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

نِعْمَتَ (?).

1 - مفعول به ثان مقدم؛ فـ "بَدَّل" يتعدى لاثنين؛ أولهما من غير حرف،

والثاني بالباء، والمجرور هو المتروك، والمنصوب هو الحاصل، ويجوز

حذف الحرف فيكون المجرور بالباء هنا "نِعْمَتَ"؛ لأنَّها المتروكة.