والمضارع ناقص أو تام مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال،

والواو: المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع (?).

1 - اسم "تَعُود" إن كان بمعنى الصيرورة.

2 - فاعل.

فِي مِلَّتِنَا: في متعلق الجارّ والمجرور ما يأتي (?):

1 - محذوف خبر "تَعُود" إن كان ناقصاً بمعنى الصيرورة.

2 - "تَعُود" إن كان تاماً بمعنى "ترجع".

والوجه عندنا الأول؛ لأن الأنبياء لم يكونوا على ملة الكفر قبل النبوة أما الوجه

الثاني فهو على تغليب المؤمنين على الرسل.

* وجملة: "لَتَعُودُنَّ" لا محل لها؛ جواب قسم مقدَّر.

* وجملة القسم المقدَّر معطوفة على جملة جواب القسم المقدَّر السابقة، لا محل

لها.

فَأَوْحَى: الفاء: عاطفة، والفعل ماض مبني على الفتح المقدَّر. إِلَيْهِمْ: متعلقان

بـ "أَوْحَى". رَبُّهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "أَوْحَى ... " معطوفة على جملة: "قَالَ" المستأنفة، لا محل لها.

لَنُهْلِكَنَّ: مثل "لَنُخْرِجَنَّ". الظَّالِمِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: "نُهْلِكَنَّ" لا محل لها؛ جواب قسم مقدَّر.

* وجملة القسم المقدَّر وجوابه فيها ما يأتي (?):

1 - في محل نصب مقول قول مضمر، أي: قال: لنهلكنّ.

2 - تفسيرية للإيحاء لا محل لها، على إجراء الإيحاء مجرى القول؛ لأنه

ضرب منه.