والوجه الأول أظهر وأمتن.

قال أبو السعود: "والباء: متعلقة بتخرج أو بمضمر وقع حالًا من مفعوله، أي:

ملتبسين بإذن ربهم، وجعله حالًا من فاعله يأباه إضافة الرب إليهم لا إليه .. ".

رَبِّهِم: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

إِلى صِرَاطِ: فيه وجهان (?):

1 - بدل من "إِلَى النُّوُرِ" بإعادة العامل.

2 - متعلقان بمحذوف جواب سؤال مقدر، كأنه قيل: إلى أي نور؟ فقيل: إلى

صراط ... ، وعلى هذا ففي الكلام استئناف.

العَزِيزِ: مضاف إليه جرير. الحَمِيدِ: مجرور يحتمل ما يأتي:

1 - صفة لـ "الْعَزِيزِ".

2 - بدل من "العَزِيزِ".

وأجاز أبو الحسن بن عصفور إعراب "العَزِيزِ الحمِيدِ" صفتين متقدمتين على

لفظ الجلالة "الله" في الآية التالية، ولفظ الجلالة موصوف متأخر (?).