وَكُلُّ: الواو: عاطفة، و"كُلُّ" مبتدأ مرفوع. شَىْءٍ: مضاف إليه مجرور.

عِندَهُ: ظرف منصوب، وفي متعلَّقه ما يأتي (?):

1 - محذوف صفة لـ "شَىْءٍ".

2 - محذوف صفة لـ "كُلُّ".

3 - الخبر المحذوف الذي تعلَّق به "بِمِقْدَارٍ"، أي: المقدَّر الذي فيه معنى

الاستقرار.

4 - محذوف حال من "مِقْدَارٍ"؛ صفة تقدمت على موصوفها.

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِمِقْدَارٍ: متعلقان بمحذوف خبر "كُلُّ".

* وجملة: "كُلُّ شَىْءٍ ... " معطوفة على الاستئنافية "اللهُ يَعْلَمُ" إن كان لفظ

الجلالة "مبتدأ"، وعلى الاستئنافية "يَعْلَمُ" إن كان لفظ الجلالة خبرًا لمبتدأ

محذوف.

عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (9)

عَالِمُ: فيها ما يأتي (?):

1 - خبر لمبتدأ محذوف مرفوع، أي: هو عالم الغيب ..

2 - مبتدأ مرفوع، وخبره "الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ".

3 - خبر ثان للفظ الجلالة في الآية السابقة، ذكره أبو السعود.

4 - صفة للفظ الجلالة مرفوعة. ذكره الهمذاني والنحاس، أي: الله عالم ما

غاب عن العباد وما شاهدوه وعاينوه.

والوجه الأول أثبت وأظهر.