* وجملة: "يُحَاطَ بِكُمْ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

{فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ}:

فَلَمَّا آتَوْهُ ... قال: مثل: "لَمَّا رَجَعُوَاْ ... قَالُواْ" في الآية " 63 " والماضي

هنا مبني على الضم المقدر في "ءَاتَوْهُ"، والهاء: في محل نصب مفعول به، وعلى

الفتح الظاهر في "قَالَ"، وفاعله "هو"، أي: يعقوب، والفاء: عاطفة.

مَوْثِقَهُمْ: مفعول به ثان، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "ءَاتَوهُ ... " في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "قَالَ ... " لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. عَلَى: حرف جر. مَا: تحتمل أن تكون (?):

1 - مصدرية، وهي وما بعدها مصدر مؤول في محل جر.

2 - موصولة في محل جر، وعائدها مفعول "نَقُولُ" المحذوف، أي: نقوله.

والجارّ والمجرور متعلقان بـ "وَكِيلٌ".

نَقُولُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله "نحن". وَكِيلٌ: خبر لفظ الجلالة مرفوع.

* وجملة: "اللَّهُ ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "نَقُولُ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

{وَقَالَ يَابَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ

مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (67)}

وَقَالَ يَابَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ:

وَقَالَ: الواو: عاطفة، والفعل ماض، وفاعله "هو"، أي: يعقوب عليه

السلام.