2 - مضارع مرفوع، وهو نفي مستقل معناه النهي، و"لَا" نافية وحذفت نون

الرفع كما حذفت في "فَبِمَ تُبَشِّرُونَ" الحجر/ 54 ذكر هذا الوجه أبو حيان

وتلميذه السمين والفراء.

والجزم أولى وأظهر، والله أعلم.

* وجملة: "لَا تَقْربُونِ" فيها ما يأتي:

1 - في محل جزم، معطوفة على جملة جواب الشرط "لَا كَيْلَ لَكُمْ".

2 - استئنافية لا محل لها، إن كان المضارع مرفوعاً والوجه عندنا الأول كما

تقدم.

{قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (61)}

قَالُواْ: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

سَنُرَاوِدُ: السين للاستقبال، والمضارع مرفوع، وفاعله تقديره "نحن".

عَنْهُ: متعلقان بـ "نُرَاوِدُ". أَبَاهُ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الألف.

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "قَالُواْ ... " لا محل لها، استئنافية بيانية.

* وجملة: "سَنُرَاوِدُ ... " في محل نصب مقول القول.

وَإِنَّا: الواو: عاطفة، و"إِن" حرف ناسخ مشبه بالفعل، و"نَا" في محل نصب

اسم "إِن".

لَفَاعِلُونَ: اللام: مزحلقة، و"فَاعِلُونَ" خبر "إِن" مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة: "إِنَّا فَاعِلُونَ" معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.

{وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ

لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (62)}

وَقَالَ: الواو: استئنافية، والفعل ماض فاعله "هو"، أي: يوسف عليه السلام.