ومن شواهده:

قوله تعالى: {كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ} سورة المائدة/ 117.

{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ} سورة آل عمران/ 62.

{تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} سورة المزمل/ 20.

وفي "مغني اللبيب" في "الباب الرابع" تفصيل واف لهذا الضمير فليُرْجع إليه.

* * *

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)}

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم "إِنَّ". كَفَرُوا: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل، والألف هي الفارقة.

* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

سَوَاءٌ: فيه أعاريب (?):

1 - خبر "إِنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

2 - خبر مقدَّم، والمبتدأ هو "أَأَنْذَرْتَهُمْ"، فهو بالتأويل مبتدأ مؤخَّر، والتقدير: الإنذارُ وعَدَمُه سواء.

* والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر "إِنَّ".

3 - مبتدأ.

* وجملة "أَأَنْذَرْتَهُمْ. . . " في موضع الفاعل، وسَدّت مَسَدّ الخبر، والتقدير: يستوي عندهم الإنذار وتركُه. والجملة خبر "إِنَّ".