وأن يكون متضمناً معنى (يحتالون)، وهو لا يتعدَّى إلا

بنفسه.

ب - بمحذوف حال من {كَيْدًا}، صفة تقدَّمت على موصوفها.

جـ - بمحذوف مفعول به لـ {فَيَكِيدُوا}، وتكون اللام على هذا

للعلة، أي: فيكيدوا أمراً من أجلك.

2 - اللام: زائدة، والكاف: في محل نصب مفعول به. ويضعف هذا

الوجه أن اللام لا تزاد إلا لتقوية العامل الضعيف، أي: في حال

تقديم المعمول على عامله، أو كان العامل فرعاً كالمشتقات

والمصدر.

{كَيْدًا}: فيه وجهان (?):

1 - مفعول مطلق مؤكد، وعلى هذا الوجه ترد أوجه متعلق "لَكَ"

السابقة.

2 - مفعول به، أي: فيصنعوالك كيداً، فهو مصدر في موضع الاسم.

ومتعلق "لَكَ" على هذا الوجه لا يحتمل سوى الوجهين (ب، ج)

من الأوجه السابقة.

والوجه عندنا المفعول المطلق، وتعليق "لَكَ" بـ {فَيَكِيدُوا} على تضمينه معنى

فعل يتعدى باللام (فيحتالوا)؛ لأن ذلك آكد وأبلغ في التخويف.

- والمصدر المؤول: ([أن] يَكِيدُوا) معطوف على مصدر مفهوم من الكلام،

أي: لا يكن منك قصّ لرؤياك فكيد لك منهم.

* وجملة: {يَكِيدُوا} لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل للتوكيد. {الشَّيْطَانَ}: اسم "إِنَّ" منصوب.

{لِلْإِنْسَانِ}: متعلقان بـ {عَدُوٌّ}. {عَدُوٌّ}: خبر "إِنَّ" مرفوع. {مُبِينٌ}: صفة لـ {عَدُوٌّ} مرفوعة.