والوجه الأول أظهر وأثبت.

{أَغْنَتْ}: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء

الساكنين. والتاء: للتأنيث. {عَنْهُمْ}: متعلقان بـ {أَغْنَتْ}. {آلِهَتُهُمُ}: فاعل مرفوع،

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: {مَا أَغْنَتْ ... } في محل جزم جواب شرط مقدّر إن كانت "مَا"

نافية. وهو الوجه عندنا.

* وجملة: {أَغْنَتْ} في محل رفع خبر "مَا" إن كانت استفهامية.

* وجملة: {مَا أَغْنَتْ} إن كانت "مَا" استفهامية، لا محل لها استئنافية.

{الَّتِي}: اسم موصول مبني في محل رفع صفة لـ {آلِهَتُهُمُ}.

{يَدْعُونَ}: فعل مضارع مرفوع، وهو حكاية حال ماضية، أي: التي كانوا يدعون،

والواو: في محل رفع فاعل.

{مِنْ دُونِ}: متعلقان بمحذوف حال من {آلِهَتُهُمُ}. {اللَّهِ}: لفظ الجلالة مضاف

إليه مجرور. مِن: حرف جر زائد.

{شَيْءٍ}: مجرور لفظاً منصوب محلاً، ويحتمل وجهين:

1 - مفعول به.

2 - نائب مفعول مطلق، نائب عن المصدر فهو صفته، أي: ما أغنت

عنهم آلهتهم ... إغناء ما.

* وجملة: {يَدْعُونَ} لا محل لها؛ صلة {الَّتِي}.

{لَمَّا} (?):

1 - ظرفية حينية فيها معنى الشرط متعفقة بجوابها، وعند الزمخشري

متعلِّقة بـ {مَا أَغْنَتْ} على أن "مَا" نافية.

2 - حرف وجوب لوجوب عند سيبويه، فهو يقول: "وأما {لَمَّا}: