{قَالَ يَاقَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (92)}

{قَالَ يَاقَوْمِ}: تقدَّم إعرابها في الآية (78) من هذه السور.

* وجملة: "قَالَ ... " لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: {يَاقَوْمِ} في محل نصب مفعول به.

{أَرَهْطِي}: الهمزة: استفهام، و"رَهْطِيَ": مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضفة

المقدّرة على ما قبل الياء، والياء: في محل جر مضاف إليه.

أَعَزُّ: خبر مرفوع. {عَلَيْكُمْ}: متعلقان بـ "أَعَزُّ". {مِنَ اللَّهِ}: متعلقان

بـ "أَعَزُّ".

* وجملة: {رَهْطِي أَعَزُّ ... } لا محل لها؛ استئنافية.

{وَاتَّخَذْتُمُوهُ}: الواو: حالية، والماضي مبني على السكون، والتاء في محل رفع

فاعل، والواو: إشباع لمحركة الميم، والهاء: في محل نصب مفعول به، تعود إلى

لفظ الجلالة، أي: اتخذتم أوامره ظهرياً، أو إلى العصيان، أي: واتخذتم العصيان

عوناً على عداوتي (?)، ويحتمل أن يكون الفعل متعدياً لمفعول أو لاثنين (?).

{وَرَاءَكُمْ}: ظرف متعلق بـ (?):

1 - {اتَّخَذْتُمُوهُ}.

2 - بمحذوف حال من {ظِهْرِيًّا}.