ب - فعل محذوف.

جـ - المنوي في {لَكُمْ} إن كانت {نَاقَةُ اللَّهِ} بدلاً أو عطف

بيان.

2 - تمييز، أي: هذه ناقة الله لكم من جملة الآيات. ذكره ابن

الأنباري.

والحال - هنا - أقوى من التمييز.

* وجملة النداء: {يَاقَوْمِ} معطوفة على جملة: {يَاقَوْمِ} في الآية السابقة، فهي

في محل نصب.

* وجملة: {هَذِهِ نَاقَةُ ... } لا محل لها؛ استئنافية.

فَذَرُوهَا (?): الفاء: عاطفة لربط المسبب بالسبب، والفعل أمر مبني على حذف

النون، والواو: في محل رفع فاعل، و"هَا": في محل نصب مفعول به.

{تَأْكُلْ}: فعل مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل (هي). {فِي أَرْضِ}: متعلقان

بـ {تَأْكُلْ}. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، والإضافة لتزكية استحقاقها

لذلك وتعليل الأمر بتركها وشأنها (?).

* وجملة: "ذَرُوهَا" لا محل لها؛ معطوفة على الجملة المستأنفة المفهومة من

اسم الإشارة والتنبيه، أي: انتبهوا إليها أو أشير إليها فذروها.

* وجملة: {تَأْكُلْ} لا محل لها؛ جواب شرط مقدّر؛ أي: إن تذروها تأكل.