{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57)}

فَإِنْ: الفاء: استئنافيّة، و" إن" حرف شرط جازم.

تَوَلَّوْا: فيه ما يأتي (?):

أ - فعل مضارع مجزوم حذفت إحدى التاءين، أي أصله: تتولوا.

2 - فعل ماض مبنيّ على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء

الساكنين، جوزه ابن عطية على أنَّ في الكلام رجوع من غيبة إلى

خطاب، أو أنه يحتاج في الجواب إلى إضمار قول، أي: فقل لهم

قد أبلغتكم.

والوجه الأول، فهو أظهر وأثبت.

والواو: في محل رفع فاعل، وفي عائده ما يأتي (?):

1 - قوم هود.

2 - كفار قريش، ويكون من تلوين الخطاب؛ إذ انتقل من خطاب قوم

هود إلى الإخبار عمّن بحضرة الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

* وجملة: "إِنْ تَوَلَّوْا ... " لا محل لها، استئنافيّة.

فَقَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط أو تعليلية، و"قَدْ" للتحقيق.

أَبْلَغْتُكُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل، والكاف

في محل نصب مفعول به. مَا: اسم موصول بمعنى (الذي) مبنيّ في محل نصب

مفعول به.