* وجملة النداء: "رَبِّ ... " تحتمل وجهين:

1 - في محل نصب مقول القول.

2 - اعتراضية لا محل لها، بين القول ومفعوله.

* وجملة: "إِنَّ ابْنِى ... " تحتمل وجهين:

1 - استئنافيّة لا محل لها؛ لأنَّها جواب النداء، إن كانت "رَبِّ" مقول

القول.

2 - في محل نصب مقول القول، إن كانت "رَبِّ" اعتراضية.

والوجه الأول في الجملتين السابقتين مقدّم على الوجه الثاني، وأثبت.

وَإِنَّ وَعْدَكَ: مثل: "إِنَّ ابْنِي" وعلامة النصب هنا ظاهرة، والواو: عاطفة.

الْحَق: خبر "إِنَّ"

مرفوع.

* وجملة: "إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ" معطوفة على جملة: "إِنَّ ابْنِى مِنْ أَهْلِي" فلها

حكمها.

وَأَنْتَ: الواو: عاطفة، والضمير المنفصل في محل رفع مبتدأ.

أَحْكَمُ: خبر مرفوع. الْحَاكِمِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة: "أَنْتَ أَحْكَمُ ... " معطوفة على جملة: "إِنَّ ابْنِى مِنْ أَهْلِي" فلها

حكمها.

{قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46)} {قَالَ يَانُوحُ: مرَّ إعرابها في الآية (32) من هذه السورة، والماضي هنا مبنيّ على

الفتح.

إِنَّهُ: حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه.

لَيْسَ: فعل ماض ناقص جامد، واسمه (هو).