الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. هُوَ الْهُدَى: هُوَ: فيه الأعاريب الآتية (?):

1 - ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب. وعلى هذا التوجيه يكون "الْهُدَى" خبر "إِنَّ" مرفوعًا.

2 - مبتدأ، والهُدَى: خبره مرفوع.

3 - أنه في موضع نصب تأكيد لاسم "إِنَّ"، وهو "هُدًى اللَّهِ". وذكر هذا العكبري، والهمذاني، وغيرهما.

ورَدَّه السمين، قال: "وأجاز أبو البقاء فيه أن يكون توكيدًا لاسم "إِنَّ"، وهذا لا يجوز؛ فإن المضمر لا يؤكِّد المظهر".

* وجملة: "قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدَى" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدَى" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "هُوَ الهُدَى" على جعل "هُوَ" مبتدأ - جملة اسمية في محل رفع خبر "إِنَّ".

وَلَئِنِ: الواو: استئنافيّة. لَئِنِ: اللام هي الموطّئة (?) للقَسَم. إِنْ: حرف شرط جازم. اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ: اتَّبَعْتَ: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع، في محل جزم بـ "إِنْ" فعل الشرط. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. أَهْوَاءَهُمْ: أَهْوَاءَ: مفعول به منصوب، والهاء: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة، والميم: حرف للجمع.