1 - بمعنى اليقين متعديًا لمفعولين.

2 - بمعنى العرفان متعديًا لمفعول واحد.

والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "تَعْلَمُونَ ... " معطوفة على جملة مقول القول في الآية السابقة،

فهي في محل نصب.

مَنْ: تحتمل وجهين (?):

1 - موصولة في محل نصب مفعول به، فإن كان "تَعْلَمُونَ" متعديًا

لمفعولين كان المفعول الثاني محذوفًا.

2 - استفهامية في محل رفع مبتدأ خبرها جملة "يَأْتِيهِ".

يَأْتِيهِ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة، والهاء: في محل

نصب مفعول به.

* وجملة: "مَن يَأْتِيهِ" سدّت مسدّ مفعول "تَعْلَمُونَ" أو مفعوليه.

* وجملة: "يَأْتِيهِ" فيها ما يأتي:

1 - صلة الموصول لا محل لها، على إعراب "مَنْ" موصولًا.

2 - في محل رفع خبر، على إعراب "مَنْ" استفهامية.

والوجه الأظهر أن تكون "مَنْ" موصولة والجملة صلتها.

عَذَابٌ: فاعل مرفوع. يُخْزِيهِ: مثل"يَأْتيهِ"، والفاعل (هو) يعود على

"عَذَابٌ".

* وجملة: "يخزيه" في محل رفع صفة لـ "عَذَابٌ".

وَمَحِل: الواو: عاطفة، والمضارع مرفوع. عَلَيْهِ: متعلقان بـ "يَحِلُّ". عَذَابٌ،

فاعل مرفوع. مُقِيمٌ: صفة لـ "عَذَابٌ" مرفوعة.

* وجملة: "يَحِلُّ ... " معطوفة على جملة: "يَأْتيهِ" فلها حكمها.