والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلّقان بفعل محذوف، أي: كانوا من قبلهم، والظاهر هنا والمقدَّر هو جملة الصلة.

* وجملة "قَالَ الَّذِينَ. . . ":

1 - استئنافيّة.

2 - في محل رفع خبر إن كانت الكاف مبتدأ.

مِثْلَ قَوْلِهِمْ (?): مِثْلَ: تقدَّم فيه أنه بدل من موضع الكاف مع ما دخلت عليه على النصب بالوجهين: الحالية. والنعت لمصدر. وانظر الآية/ 113. أو هو مفعول به بالفعل "قَالَ"، على تضمينه معنى ما يتعدَّى إلى المفرد. قَوْلِهِمْ: مضاف إليه، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة. والميم: للجمع.

تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ: تَشَابَهَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح، والتاء: حرف للتأنيث. قُلُوبُهُمْ: قْلُوبُ: فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: حرف دال على الجمع.

والأقرب عندنا في الجملة أن تكون للاستئناف البياني فلا محل لها من الإعراب.

قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ: قَدْ: حرف تحقيق. بَيَّنَّا: فعل ماض مبنيّ على السكون. ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الْآيَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "بَيَّنَ". يُوقِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* وجملة "يُوقِنُونَ" في محل جَرّ صفة لـ "قِوْمٍ".

* وجملة "قَدْ بَيَّنَّا. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.