1 - بمحذوف خبر "أَن"، إن كانت "مَا" مصدرية أو موصولة، كما

تقدَّم.

2 - بمحذوف حال من ضمير نائب الفاعل، أي: أنزل ملتبسًا بعلم الله.

فالباء في "بِعِلْمِ" للملابسة.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* وجملة: "أُنزِلَ" فيها ما يأتي:

1 - في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي "اعْلَمُوا".

2 - لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي، وفق إعراب

"مَا".

وَأَن: الواو: عاطفة، و"أَن" مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن

محذوف.

لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: مرَّ إعرابها مرات أولها في سورة البقرة 2/ 163.

* وجملة: "لَا إِلَهَ ... " في محل رفع خبر "أَن" المخففة.

* وجملة: "أَنْ لَا إِلَهَ ... " في تأويل مصدر في محل نصب معطوف على محل

جملة: " أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ".

فَهَلْ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدّر، و"هَلْ": حرف استفهام.

أَنْتُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. مُسْلِمُونَ: خبر مرفوع، وعلامة

رفعه الواو.

* وجملة: "هَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" في محل جزم جواب شرط مقدّر، أي: إن أنزل

القرآن بعلم الله فهل أنتم مسلمون.

{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15)}

مَن: اسم شرط جازم مبني في محل رفع مبتدأ.