* وجملة "آمَنُوا" في محل جر مضاف إليه.

كَشَفْنَا: ماض مبني على السكون، و"نا" في محل رفع فاعل. عَنْهُمْ: الجارّ

والمجرور متعلقان بـ "كَشَفْنَا". عَذَابَ: مفعول به منصوب. الْخِزْيِ: مضاف إليه

مجرور.

* وجملة "كَشَفْنَا" جواب شرط غير جازم لا محل لها.

فِي الْحَيَاةِ: جار ومجرور متعلقان بـ "عَذَابَ": أو بمحذوف حال منه.

الدُّنْيَا: صفة لـ "الْحَيَاةِ" مجرورة وعلامة جرها الكسرة المقدرة. وَمَتَّعْنَاهُمْ: مثل

"كَشَفْنَا"، والواو: عاطفة. والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.

إِلَى حِينٍ: جار ومجرور متعلقان بـ "وَمَتَّعْنَاهُمْ".

* وجملة "وَمَتَّعْنَاهُمْ" معطوفة على جملة "كَشَفْنَا" لا محل لها.

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى

يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)}

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا:

وَلَوْ شَاءَ: الواو: استئنافية، وَلَوْ شَاءَ: مثل "وَلَوْ جَاءَ" في الآية (97) من هذه

السورة، ومفعول المشيئة محذوف لوجود ما يقتضيه من وقوعها شرطًا وكون مفعولها

مضمون الجزاء، أي: "لو شاء سبحانه إيمان من في الأرض ... " (?).

* وجملة "وَلَوْ شَاءَ ... " استئنافية لا محل لها.

لَآمَنَ: اللام: رابطة لجواب "لَوْ": والفعل الماضي مبني على الفتح. مَن: اسم

موصول مبني في محل رفع فاعل. فِي الْأَرْضِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة

"مَن". كُلُّهُمْ: توكيد معنوي لقوله: "مَنْ فِي الْأَرْضِ" مرفوع، وهو على وجه

الإحاطة والشمول. جَمِيعًا: حال من الاسم الموصول أو من المنوي في "فِي الْأَرْضِ"