لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي: مثل "لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ" وقد مرّت كثيرًا أولها في سورة البقرة

الآية (163). آمَنَتْ: فعل ماض، والتاء: للتأنيث. بِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان

بـ "آمَنَتْ". بَنُو: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنه ملحق بجمع المذكر

السالم. إِسْرَائِيلَ: مثل الأول.

- والمصدر المؤول: "أَنَّهُ ... " فيه ما يأتي (?):

1 - في محل نصب مفعول به، أي: صدقت توحيد الله.

2 - في محل نصب علئ نزع الخافض، أي: لأنه أو بأنه.

3 - في محل جر بحرف جر محذوف، أي: بأنه. وهو متعلق بـ "آمَنَتْ".

* وجملة "لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي" في محل رفع خبر "أَنَّ".

وَأَنَا: الواو: عاطفة أو حالية، والضمير المنفصل في محل رفع مبتدأ.

مِنَ الْمُسْلِمِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، وعلامة الجر الياء.

* وفي جملة "وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ" ما يأتي (?):

1 - العطف علئ جملة "آمَنَتْ" في محل نصب.

2 - الحالية من ضمير المتكلم في "آمَنَتْ" فهي في محل نصب أيضًا، أي:

آمنت مخلصًا لله منتظمًا في سلك الراسخين في الإيمان.

{آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91)}

آلْآنَ: الهمزة: استفهام للتوبيخ والتقريع، والظرف زمان مبني علئ الفتح في

محل نصب متعلق بفعل محذوف تقديره "أتؤمن".

* وجملة الفعل المحذوف (أَتُؤْمن الآن ... ) جواب سؤال مقدر استئناف بياني.