1 - بمحذوف حال من الاسم الموصول، و (من) لبيان الجنس، والكلام على

تقدير محذوف، أي: ما أنزله من سبب رزق وهو المطر.

2 - بـ " أَنزَلَ " وتكون بمعنى (خلق).

* وجملة " أَنزَلَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول.

فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا:

فَجَعَلْتُمْ: الفاء: عاطفة، والماضي مبني على السكون، والتاء: في محل رفع

فاعل، والميم: للجمع. مِنْهُ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ " جَعَلْتُم "،

و" مِن ": للتبعيض. حَرَامًا: مفعول به. وَحَلَالًا: معطوف على منصوب منصوب.

* وجملة " جَعَلْتُم ... " معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.

قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ:

قُلْ: فعل أمر، والفاعل أنت. آللَّهُ: الهمزة: للاستفهام، ولفظ الجلالة مبتدأ

مرفوع. أَذِتَ: فعل ماض فاعله (هو). لَكُمْ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ

" أَذِنَ ".

* وجملة " قُلْ ... " استئنافية لا محل لها، مؤكدة لـ "قُلْ أَرَأَيْتُمْ ... ".

* وجملة " آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ " فيها ما يأتي:

1 - في محل نصب مفعول به مقول القول، وعلى هذا فمفعول " أَرَأَيْتُمْ "

الثاني محذوف دلّ عليه الكلام المذكور.

2 - في محل نصب مفعول به "ثان " لـ " أَرَأَيْتُمْ " كما تقدم. وتكون " قُل "

توكيدًا لفظيًا.

3 - في محل رفع خبر " مَا " إن كانت استفهامية مبتدأ.

وجملة "أَذِنَ لَكُمْ " في محل رفع خبر لفظ الجلالة.

أَمْ: فيها ما يأتي (?):