* وجملة "أَمَّنْ يَمْلِكُ ... " معطوفة علئ جملة "مَنْ يَرْزُقُكُمْ ... " فهي في محل

نصب.

* وجملة "يَمْلِكُ ... " في محل رفع خبر "مَنْ".

وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ: مثل "أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ ... " والجار والمجرور

متعلقان بـ "يُخْرِجُ".

* وجملة "مَنْ يُخْرِجُ ... " معطوفة علئ جملة "أَمَّنْ يَمْلِكُ ... ".

وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ: مثل " يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ".

* وجملة "يُخْرِجُ الْمَيِّتَ" عطف -أيضًا- على جملة "أَمَّنْ يَمْلِكُ ... ".

وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ: مثل "مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ ".

* وجملة "مَنْ يُدَبِّرُ ... " عطف أيضًا على جملة " أَمَّنْ يَمْلِكُ ... " من باب

عطف العام علئ الخاص.

فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ:

فَسَيَقُولُونَ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدر، والسين: للاستقبال، يَقُولُونَ: فعل

مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "سَيَقُولُونَ" في محل جزم جواب شرط مقدر إن قدرنا الشرط جازمًا،

أي: إن سألتموهم ذلك فسيقولون. ولا محل لها إن قدرناه غير جازم، أي: إذا

سألتموهم ذلك فسيقولون. اللَّهُ: فيه وجهان (?):

1 - مبتدأ خبره محذوف؛ أي: الله يفعل ...

2 - خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: هو الله.

* وجملة "اللَّهُ ... " في محل نصب مقول القول.

فَقُلْ: الفاء: عاطفة، قُلْ: فعل أمر، وفاعله (أنت).

* وجملة "قُلْ" معطوفة علئ جملة: "سَيَقُولُونَ".

أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام الإنكاري، قال أبو السعود: "الهمزة لإنكار عدم الاتقاء