بِالْحَيَاةِ: متعلق بـ "رَضُوا". الدُّنْيَا: صفة لـ "بِالْحَيَاةِ" مجرورة مثلها، وعلامة

جرها الكسرة المقدرة.

* وجملة "وَرَضُوا" من تمام الصلة معطوفة على جملة "لَا يَرْجُونَ" لا محل لها.

وَاطْمَأَنُّوا: في الواو وجهان (?):

1 - عاطفة.

2 - حالية.

وَاطْمَأَنُّوا: مثل: "رَضُوا" لكن البناء على ضم ظاهر. بِهَا: متعلق بـ "اطْمَأَنُّوا"،

والباء تؤذن بتمام الملابسة ودوام المصاحبة والمؤانسة، وقال الشهاب الباء سببية أو

ظرفية، أي: سكنوا فيها سكوناً خاصًا (?).

* وفي جملة: "اطْمَأَنُّوا" وجهان وفق إعراب الواو:

1 - من تمام الصلة؛ فهي معطوفة على "لَا يَرْجُونَ" لا محل لها.

2 - في محل نصب حال على تقدير "قد" عند من يشترطها، أي: وقد

اطمأنوا.

وَالَّذِينَ (?): الواو: عاطفة، والَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب

معطوف على:

- "الَّذِينَ" الأولى، أي: إن الذين لا يرجون، وإن الذين هم ... فالقسم

الثاني غير القسم الأول.

2 - ويحتمل أن يكون من باب عطف الصفات، أي: إنهم جامعون بين عدم

رجاء لقاء الله وبين الغفلة عن الآيات، أي: إنهم قسم واحد.

هُمْ: في محل رفع مبتدأ. عَنْ آيَاتِنَا: متعلق بـ "غَافِلُونَ"، و (نا) في محل جر

مضاف إليه. غَافِلُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة "هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ" لا محل لها؛ صلة الموصول.