على السكون في محل رفع مبتدأ. يَتَبَدَّلِ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَنْ". الْكُفْرَ: مفعول به منصوب. بِالْإِيْمَانِ: الباء حرف جر، الْإِيْمَانِ: اسم مجرور بالباء. وفي تعلُّقه قولان (?):

1 - أنه متعلّق بمحذوف حال من الكفر، والتقدير: مقابَلًا بالإيمان. ذكره العكبري.

2 - والثاني أنه متعلّق بالفعل "يَتَبَدَّلِ"، فيكون مفعولًا به له، وتكون الباء للسبب.

فَقَدْ ضَلَّ: فَقَدْ: الفاء: للجزاء. قَدْ: حرف تحقيق. ضَلَّ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو".

سَوَاءَ:

1 - مفعول به منصوب.

2 - وذكر الهمذاني (?) أنه منصوب على الظرف، والتقدير: ضَلَّ قصد السبيل، أي: أخطأ قصد الطريق، وهذا هو توجيه أبي البقاء أيضًا.

3 - ولا يبعد عندنا أن يكون منصوبًا على نزع الخافض على تقدير: ضَلّ عن سواء السبيل (?).

السَّبِيلِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة "فَقَدْ ضَلَّ. . . " في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة: "يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ" في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ"، ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معًا؛ لأن جملة الشرط يدخل فيها اسم الشرط الذي هو المبتدأ، وهو الراجح عندنا.