- والمصدر المؤوَّل "أَن يَعْلَمُواْ ... " فيه وجهان (?):

1 - في محل نصب على نزع الخافض، أي: بأن لا يعلموا.

2 - في محل جر على إرادة الجارّ، والمتعلّق "أَجْدَرُ".

وذلك على الخلاف المشهور بين الخليل والكسائي مع سيبويه والفراء.

* وجملة "يَعْلَمُواْ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

حُدُودَ: مفعول به منصوب. مَا أَنْزَلَ: مَا: موصولة في محل جر مضاف إليه.

وأَنْزَلَ: فعل ماض مبني. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* وجملة "أَنْزَلَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

عَلَى رَسُولِهِ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ "أَنزَلَ". وَاللَّهُ: الواو: استئنافية. ولفظ

الجلالة مبتدأ. عَلِيمٌ: خبر أول مرفوع.

حَكِيمٌ:

1 - خبر ثانٍ عند من يجيز تعدد الخبر.

2 - خبر لمبتدأ محذوف عند من لا يجيز تعدد الخبر.

* وجملة "اللَّهُ عَلِيمٌ" لا محل لها؛ استئنافية.

{وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ

السَّوْءِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98)}

وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ:

وَمِنَ الْأَعْرَابِ: الواو: عاطفة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

مَن: فيها وجهان (?):