أ - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وهذا على جعل "يَخْتَصُّ" متعديًا.

ب - اسم موصول في محل رفع فاعل، على جعل "يَخْتَصُّ" لازمًا. والمعنى: واللَّه يتميّز برحمته من يشاء اللَّهُ تمييزَه.

وذكروا فيه وجهًا آخر، وهو أن تكون "مَنْ" نكرة موصوفة، والوجهان السابقان فيها أيضًا.

يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره "هو".

* وفي هذه الجملة قولان:

الأول: إذا جعلت "مَنْ" موصولًا فهذه الجملة لا محل لها من الإعراب.

الثاني: إذا جعلت "مَنْ" نكرة موصوفة فهذه الجملة فيها ما يلي:

الأول: أنها في محل نصب صفة على جعل "مَنْ" مفعولًا به.

الثاني: أنها في محل رفع صفة إذا جعلت "مَنْ" فاعلًا لـ "يَخْتَصُّ" على التوجيه الثاني من حيث كونه لازمًا.

وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ:

وَاللَّهُ: الواو: عاطفة، أو استئنافيَّة، أو حالية. اللَّهُ: مبتدأ مرفوع. ذُو: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من الأسماء الستة. الْفَضْلِ: مضاف إليه مجرور. الْعَظِيمِ: نعت للفضل مجرور مثله.

* وجملة "وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ":

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو حالية فهي في محل نصب.

3 - أو هي معطوفة على جملة "يَخْتَصُّ" فهي مثلها في محل رفع.