بِخَلَاقِهِمْ: جارّ ومجرور متعلق بـ "اسْتَمْتَعَ". والأصل في الجملة: كما

استمتعوا من قبلكم بخلاقهم. ولكنه أظهر في موضع الإضمار، وإيقاع الظاهر موقع

المضمر يكون للتحقير كما يكون للتعظيم والتفخيم (?).

- والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالإضافة إلى الكاف.

* وجملة: "اسْتَمْتَعُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا:

الواو: للعطف. خُضْتُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون. والتاء: في محل رفع

فاعل. والميم: للجمع.

كَالَّذِي خَاضُوا:

الكاف: إعرابه كإعراب الكاف قبله، فهو نعت في محل نصب لمصدر

محذوف، وتقديره: وخضم خوضًا مثلَ ...

الَّذِى خَاضُوْا: في إعرابه الأوجه الآتية (?):

1 - الَّذِى: أصله "الَّذِينَ" وحذفت النون للتخفيف؛ فهو موصول مبنيّ

على الفتح المقدر على آخره المحذوف. خَاضُوا: فعل ماض مبنيّ

على الضم. والواو: في محل رفع فاعل، وهو الضمير العائد. قال

القرطبي: "الَّذِينَ" اسم ناقص مثل "من" يعبر عن الواحد والجمع.

2 - التقدير: خُضْتم خوضًا كالخوض الذي خاضوا فيه. تعدى الفعل

بـ "في"، ثم توسع فيه فأسقط حرف الجر، فالت إلى "خاضوه"، فساغ

حذف الضمير، فالت إلى "خَاضُوْا". وبذلك يكون الحذف قد نال