* وجملة: "اتَّخَذُوا. . . " زيادة تقرير لما سلف (?)؛ فهي استئناف لا محل له

من الإعراب.

وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ (?): الواو: عاطفة. الْمَسِيحَ: في نصبه قولان:

- هو معطوف على "رُهْبَانَهُمْ". وعلى هذا يكون المفعول الثاني محذوفًا.

وتقديره: - والعبارة للسمين-: اتخذ اليهود أحبارهم أربابًا، والنصارى رهبانهم

والمسيح ابن مريم أربابًا.

- هو منصوب بفعل مضمر، والتقدير: وعبدوا المسيح.

ابْنَ: نعت منصوب. مَرْيَمَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة

ممنوع من الصرف.

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا:

الواو: للحال. أي فعلوا ما فعلوا، والحال أنهم ما أمروا إلا ليعبدوا إلهًا

واحدًا (?). أُمِرُوا: فعل ماض. وواو الجماعة: في محل رفع نائب عن الفاعل.

وفي مرجع الضمير أقوال يختلف بها التفسير، والإعراب واحد.

إِلَّا: أداة حصر. لِيَعْبُدُوا: اللام: زائدة لتقوية الكلام.

يَعْبُدُوَا: مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة جوازًا، وعلامة نصبه حذف النون.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. إِلَهًا: مفعول به منصوب.

وَاحِدًا: نعت منصوب.

- والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب على نزع الخافض،

وتقديره: 0 بأن يعبدوا).