{تَوَاعَدْتُمْ}: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.

والميم: للجمع، وهو فعل الشرط. {لَاخْتَلَفْتُمْ}: اللام: رابطة.

{اخْتَلَفْتُمْ}: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.

والميم: للجمع. والضمير في الأول شامل للمؤمنين والمشركين، وفي الثاني خاص

بالمسلمين. وجعله الزمخشري شاملاً للفريقين في الفعلين.

{فِي الْمِيعَادِ}: جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله.

{وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا}:

{وَلَكِنْ}: الواو عاطفة. لكِن: حرف استدراك لا عمل له.

{لِيَقْضِيَ}: اللام: جارة للتعليل. قلت: ويجوز أن تكون للعاقبة. يَقْضِيَ: مضارع

منصوب بـ "أن" مضمرة جوازاً.

- والمصدر المؤول في محل جر باللام. وهو متعلق بمحذوف تقديره: "تلاقيتم

ليقضي الله أمراً ... " (?).

اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. {أَمْرًا}: مفعول به منصوب.

{كَانَ}: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر.

مَفعُولَا: خبر {كَانَ} منصوب. وعلى تقدير الزمخشري: ليقضي الله أمراً

كان واجباً أن يُفْعل، وهو نصر أوليائه وقهر أعدائه. قلت: وفيه أثر اعتزال. وعلى

ذلك تكون {كَانَ} مقيدة للزمن الماضي. ويجوز أن تكون بمعنى (صار)؛ أي

صار مفعولاً بعد أن لم يكن كذلك.

* وجملة {كَانَ} مع معموليها في محل نصب نعت {أَمْرًا}.