إلى واحد أو بحرف جر معنى فعل يتعدى إلى اثنين، فتكون الجملة في

موضع المفعولين، فعلى هذين الوجهين لا حاجة إلى المضمر الذي قدره

الحوفي". قال أبو حيان: "وهي تخريجات ضعيفة ينبغي أن ينزه القرآن

عنها، و "تفكر" ثبت في اللسان تعلقه فلا يعدل عن ذلك".

* وجملة: "أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ... " على جميع هذه الأقوال استئناف لا محل لها من

الإعراب.

إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيُرُ مُبِينٌ:

إِنْ: نافية. هُوَ: في محل رفع مبتدأ. إلَّا: أداة حصر. نَذِيُرُ: خبر مرفوع.

مُبِينٌ: نعت مرفوع. ويجوز فيه وجهان (?):

1 - أن يكون بمعنى: جلى ظاهر، فلا يحتاج إلى مفعول.

2 - أن يكون من "أبان" المتعدي فيكون مفعوله مقدرًا، أي مُبينٌ ما سبق

ذكره من الآياتِ.

* وجملة: "إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ" مقررة لما قبلها، فهي استئنافيّة لا محل لها من

الإعراب.

{أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (185)}

أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

أَوَلَمْ يَنْظُرُوا: كإعراب: "أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا" في الآية السابقة.

والجملة استئناف بياني مراد به الإنكار، أو التوبيخ، أو الحض على التأمل.

فِي مَلَكُوتِ: جارٌّ ومجرور. السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور.