{بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ} الباء: جازة مفيدة للسببية. وفي " مَا " ومدخوليها وجهان:

1 - مَا: مصدرية. فَعَلَ: فعل ماضى مبني على الفتح.

الْمُبْطِلُونَ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

- و " مَا " ومدخولها مصدر مؤول في محل جر بالباء والتقدير: بفعل

المبطلين.

2 - الباء: جازة سببية. مَا: موصولة في محل جر بالباء.

فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ: فعل وفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

والعائد محذوف تقديره: فعله، والمعنى بسبب الذي فعله المبطلون.

* والجملة: "أَشْرَكَ آبَاؤُنَا" ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: " أَفَتُهلِكُنَا ... " معطوفة على سابقتها، فلا محل لها من الإعراب،

وهي من تمام القول الثاني (?).

وجملة: "أَشْرَكَ آبَاؤُنَا ... " إلى قوله "فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ" مقول القول في محل

نصب.

{وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (174)}

{وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ}:

الواو: استئنافية. والكاف: في محل نصب مفعول مطلق.

والتقدير: ومثل تفصيلنا وبياننا أمرَ الميثاق نفصلُ ما يأتي من الآيات.

ذَا: في محل جر بالكاف. واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب.

نُفَصِلُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره: نحن.

الْآيَاتِ: مفعول منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.