2 - الخبر محذوف تقديره مأجورون أو مثابون. وقوله " إِنَا لَا نضُيعُ ... "

اعتراض. قال الحوفي: ولا ضرورة لادعاء ذلك.

الثاني: الَّذِينَ: في محل جر عطفًا على "الَّذِينَ يَتَّقُونَ" (?)؛ أي: هي خير

للذين يتقون وللذين يتمسكون بالكتاب.

قاله الزمخشري: واكتفى به ابن عطية؛ وجعل الزمخشري قوله: "إِنَّا لَا نُضِيعُ

أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ" اعتراضًا. ورد ذلك السمين، قال: هي ليست واقعة بين متلازمين، أو

بين شيئين بينهما تعلق معنوي. ويجب عدها استئنافًا. قلت: ويجوز حمل كلام

الزمخشري على أنه اعتراض تذييلي لا يشترط له التوسط بين متلازمين أو متعالقين

في المعنى.

يُمَسِّكُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل. بِالْكِتَابِ: الباء: جارّة. الْكِتَابِ: مجرور بالباء.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ "يُمَسِّكُونَ".

* وجملة: "يُمَسِّكُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ}:

الواو: عاطفة للجملة على ماقبلها. أَقَامُواْ: فعل ماض مبني على الضم، وواو

الجماعة: في محل رفع فاعل. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة الصلة، فلا محل لها من الإعراب.

{إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}:

إِنَا: إِن: حرف ناسخ ناصب مؤكد. نَا: في محل نصب اسم " إِنَّ ".

لَا: نافية مهملة. نضُيعُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: مستتر وجوبًا تقديره:

نحن. أَجْرَ: مفعول به منصوب. الْمُصْلِحِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.