2 - للَّهِ: متعلق بمحذوف خبر "إِنَّ". وجملة: "يُورِثُهَا" في محل نصب حال. وفي صاحب الحال قولان:

- هو اللَّه تعالى، والمعنى: هي له حال كونه مورِّثًا لها من يشاء.

- هو الضمير المستكن في الاستقرار المقدر، أي: هي مستقرة للَّه حال كونها مورَّثة لمن يشاء من عباد اللَّه.

3 - للَّهِ: متعلق بمحذوف حال. وجملة: "يُورِثُهَا" في محل رفع خبر "إِنَّ".

4 - لِلَّهِ: متعلق بمحذوف خبر "إِنَّ". وجملة: "يُورِثُهَا" مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

مَنْ يَشَاءُ: مَن: موصول مبني في محل نصب مفعول ثان لـ "يُورِّث".

يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.

مِن عِبَادِه: مِن: جارّة. عباده: مجرور بـ "مِن". والهاء: في محل جر بالإضافة.

- والجارّ والمجرور متعلق بـ "يَشَاءُ".

* وجملة: "يَشَاءُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، ومفعول جملة المشيئة محذوف أي: من يشاء إيراثه إياها.

وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ:

الواو: استئنافيَّة. الْعَاقِبَةُ: مبتدأ مرفوع.

لِلْمُتَقِينَ: اللام: جارّة. الْمُتَّقِينَ: مجرور باللام، وعلامة جره الياء.

- والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.

* والجملة الاستئنافية تذييل لا محل له من الإعراب.

- ويجوز أن تكون في محل نصب حال.

* وجملة: "اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ. . . " إلى قوله "لِلْمُتَّقِينَ" في محل نصب مقول القول.