{وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52)}

وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ:

الواو: استئنافيَّة، بيانًا للنعمة التي جحد بها أهل الكفر.

لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدر. قَدْ: حرف تحقيق.

جِئْنَاهُمْ: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول. وهو عائد على من تقدَّم من الكفرة.

بِكِتَابٍ: الباء: جارّة للتعدية فقط. كِتَابٍ: مجرور بالباء وهو متعلق بـ "جَاءَ".

فَصَّلْنَاهُ: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول.

* وجملة: "فَصَّلْنَاهُ" في محل جر صفة لـ "كِتَابٍ".

عَلَى عِلْمٍ (?): جارّ ومجرور، وهو متعلق بمحذوف حال:

وفي صاحب الحال قولان:

1 - من ضمير الفاعل في "فَصَّلْنَاهُ"، والتقدير: أي عالمين بما فيه من الحكمة والموعظة.

2 - من ضمير المفعول في "فَصَّلْنَاهُ"؛ أي: مشتملًا على علم جم.

هُدًى وَرَحْمَةً: اسمان منصوبان، وفي علة نصبهما وجهان (?):

الوجه الأول:

هُدًى: حال منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة للتعذر.