مِنْ غِلٍّ (?):

مِنْ: جار. غِلٍّ: مجرور بالحرف، وفيه وجهان:

1 - من: لبيان الجنس، وهو معلَّق بـ "نَزَعْنَا".

2 - متعلق بمحذوف حال من "مَا"، أي: كائنًا من غلّ، ولم يذكر أبو البقاء غيره.

* والجملة استئنافيَّة لبيان أحوالهم لا محل لها من الإعراب.

تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ:

تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل.

مِنْ تَحْتِهِمُ: جار ومجرور. الهاء: في محل جر بالإضافة. وهو متعلق بـ "تَجْرِي".

الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.

وفي محل الجملة من الإعراب الأقوال الآتية (?):

1 - هي في محل نصب حال من الضمير المضاف إليه في "صُدُورِهِمْ"، والعامل فيه معنى الإضافة. وهو قول أبي البقاء والهمداني.

2 - هي حال كالسابق، والعامل فيه "نَزَعْنَا"، وهو قول الحوفي.

3 - هي استئنافيَّة لبيان أحوالهم، فلا محل لها من الإعراب. وقد رد أبو حيان الوجهين الأولين؛ لأن معنى الإضافة لا يعمل إلا إذا كان المضاف قابلًا للعمل فيما بعده إذا جرد من الإضافة، ولأن "تَجْرِي" ليس وصفًا للفاعل "نا" وللمفعول "مَا" في قوله "وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ". وتعقبه السمين فقال إن العامل في الحال ليس معنى الإضافة كما ذهب إليه أبو البقاء،